示範項目1
示範項目2
示範項目3
2007年11月24日 星期六
2007年11月23日 星期五
羅馬假期 之 特雷維噴泉
【羅馬假期 之 特雷維噴泉(Fontana di Trevi)】
羅馬擁有大大小小三千多座噴泉，噴泉是無處不在，市內有一百多處經過設計的噴泉造景，在廣場街角、公園路旁，甚至是許多人家的庭院裏，都有各種景觀的噴泉，泉水叮咚，因此替羅馬贏得一個美譽「藝術之都」，其中最有名的噴泉就是特雷維噴泉(Fontana di Trevi)。特雷維噴泉規模龐大，不論設計、雕功均極為細緻，是一座魅力非凡的大型藝術品。而最具吸引力的是噴泉可以讓人擲幣許願，故不分晝夜，池邊均圍有不少慕名而至的遊客。
特雷維噴泉是羅馬最後一件巴洛克風格的傑作，傳說會帶給人們幸福，是教皇克里門七世（Pope Clemens XII）命著名建築師Nicola Salvi設計建造，耗費三十年於公元1762年完工。特雷維噴泉是羅馬眾多噴泉中年紀較輕的一座，位於三叉路口，故被名為Trevi。許願池的池水引自「貞女水道」(Aqua Vergine)，背景是一座宏偉的海神宮，宮殿的正中央是駕著海馬戰車的英偉海神Neptune，兩旁有兩位代表富足 (Abundance) 與健康 (Health) 的女水神侍候。而在宮殿的上方還站著四位少女，分別代表四季。池中有一個巨大的海神，駕馱著馬車，四周環繞著西方神話中的諸神，每一個雕像神態都不一樣，栩栩如生，諸神雕像的基座是一片看似零亂的海礁。噴泉的主體在海神的前面，泉水由各雕像之間、海礁石之間湧出，流向四面八方，最後又匯集於一處。
特雷維噴泉有一個傳說，因此全世界慕名而來的遊客是絡繹不絕。傳說只要背對著特雷維噴泉，往左肩方向將硬幣投入噴泉的池子內，許下的願望就會實現遊客們除了被許願池美輪美奐的外形所吸引外，更為了它傳說中的神秘力量而蜂擁而至。傳說中只要背著許願池投下一枚硬幣，便「一定可再訪羅馬」﹔投下第二枚硬幣便可「祈求愛情順利」；第三枚可不能亂丟啊，因為羅馬是個天主教的國家，原則上是不容許離婚的，投下第三枚硬幣即代表「可以順利離婚」。聽說池中的硬幣歸羅馬天主教一家慈善機構所有，但池中時時刻刻積存著一層層白花花的硬幣，可能是人類的慾望沒有滿足的時候，永遠有無止盡的願望想要實現，於是經常有人投幣至池子內。
特雷維噴泉的雕刻十分細膩，每一尊雕像就是一個完美的藝術品，成為著名電影「羅馬假期」的場景之一，這麼一來特雷維噴泉又多了一個稱號「愛情池」，為特雷維噴泉增添浪漫色彩。後來許多遊客許下的願望跟愛情有關，希望為自己帶來一段好姻緣，姑勿不論這傳說到底是真是假，這座雕功精細，而且聲名大噪的噴泉，確實值得遠道而來一親芳澤。
羅馬擁有大大小小三千多座噴泉，噴泉是無處不在，市內有一百多處經過設計的噴泉造景，在廣場街角、公園路旁，甚至是許多人家的庭院裏，都有各種景觀的噴泉，泉水叮咚，因此替羅馬贏得一個美譽「藝術之都」，其中最有名的噴泉就是特雷維噴泉(Fontana di Trevi)。特雷維噴泉規模龐大，不論設計、雕功均極為細緻，是一座魅力非凡的大型藝術品。而最具吸引力的是噴泉可以讓人擲幣許願，故不分晝夜，池邊均圍有不少慕名而至的遊客。
特雷維噴泉是羅馬最後一件巴洛克風格的傑作，傳說會帶給人們幸福，是教皇克里門七世（Pope Clemens XII）命著名建築師Nicola Salvi設計建造，耗費三十年於公元1762年完工。特雷維噴泉是羅馬眾多噴泉中年紀較輕的一座，位於三叉路口，故被名為Trevi。許願池的池水引自「貞女水道」(Aqua Vergine)，背景是一座宏偉的海神宮，宮殿的正中央是駕著海馬戰車的英偉海神Neptune，兩旁有兩位代表富足 (Abundance) 與健康 (Health) 的女水神侍候。而在宮殿的上方還站著四位少女，分別代表四季。池中有一個巨大的海神，駕馱著馬車，四周環繞著西方神話中的諸神，每一個雕像神態都不一樣，栩栩如生，諸神雕像的基座是一片看似零亂的海礁。噴泉的主體在海神的前面，泉水由各雕像之間、海礁石之間湧出，流向四面八方，最後又匯集於一處。
特雷維噴泉有一個傳說，因此全世界慕名而來的遊客是絡繹不絕。傳說只要背對著特雷維噴泉，往左肩方向將硬幣投入噴泉的池子內，許下的願望就會實現遊客們除了被許願池美輪美奐的外形所吸引外，更為了它傳說中的神秘力量而蜂擁而至。傳說中只要背著許願池投下一枚硬幣，便「一定可再訪羅馬」﹔投下第二枚硬幣便可「祈求愛情順利」；第三枚可不能亂丟啊，因為羅馬是個天主教的國家，原則上是不容許離婚的，投下第三枚硬幣即代表「可以順利離婚」。聽說池中的硬幣歸羅馬天主教一家慈善機構所有，但池中時時刻刻積存著一層層白花花的硬幣，可能是人類的慾望沒有滿足的時候，永遠有無止盡的願望想要實現，於是經常有人投幣至池子內。
特雷維噴泉的雕刻十分細膩，每一尊雕像就是一個完美的藝術品，成為著名電影「羅馬假期」的場景之一，這麼一來特雷維噴泉又多了一個稱號「愛情池」，為特雷維噴泉增添浪漫色彩。後來許多遊客許下的願望跟愛情有關，希望為自己帶來一段好姻緣，姑勿不論這傳說到底是真是假，這座雕功精細，而且聲名大噪的噴泉，確實值得遠道而來一親芳澤。
2007年11月20日 星期二
護三忠聚餐 961118
這是開學以來第一次的半內聚餐,原本帶著期待又興奮的心情想好好的嚐嚐基隆美食,可是.....
(由左到右)
第一位女士:這是什麼菜啊,有點遜,我們林口的東西好吃多了..
第二位女士:真的嗎?好想去吃喔!
第三位女士:嗯...我也是覺得林口的東西比較好吃,而且上菜很慢,蝦鬆都叫了兩次都還沒送來,在搞什啊!快不爽囉!!
第四位女士:哎呀!將就將就啦!不要那麼挑剔嗎?
第五位女士:嗯....真的不是怎麼美味,快吃不下去了...
2007年11月19日 星期一
埃及 ---下一站想去的國家
今年因為開始了上班上課的生活,所以休閒的時間變少了, 唉.....看到了這篇報導,使我又燃起了對埃及的熱潮,有時間的話一定要去那走走 ........古文明!!!
靜觀亞歷山大港興衰
【大紀元,】亞歷山大港的一塊石頭，看盡了這個城市的興衰滄桑。它不是通靈的寶玉，不會幻化人形去歷經風花雪月，它只是一塊被用來作為基石的普通岩石。雖然普通，卻參與、並見證了歷史的起伏與文化的來去。
幾經浮沉 石頭親歷史前謎
石頭萬年不化，那麼城市的起落在它而言只是剎那間。自古說「一沙一世界」，沙內的世界奧秘永恆，沙外的世界瞬息多變，將石頭看作是粒大沙子，來看看這塊石頭在數不盡的歲月裏見過的無數夢幻泡影。
石頭不知在什麼時候就存在了，看到那時的人比現在的人大多了，他們建造金字塔就如同現在的人蓋大樓一樣。後來這裏不知甚麼原因沉到水底去了，石頭也跟著沉在汪洋裏，那裏是人魚統治的世界，人面魚身或魚面人身的生物在它附近優游。再後來地面又浮出來了，它又回到陽光之地。
最晚在4,500年前，石頭看到紅種人定居於此，在尼羅河的兩岸有自己的文明，興起又消失，建造一些金字塔混在古老的金字塔之間，對後人來說，是個謎一樣的史前文明。
法老築城 東征傳希臘文化
又過了2,000多年，一個年輕的希臘人成為這裏的統治者，他叫亞歷山大，其意為「人類的守護者」。他是馬其頓國王，神諭與預言說他是奧林匹亞山上眾神之父宙斯的兒子。亞歷山大在青年時期受教於希臘大哲亞里斯多德，接受完整的希臘式教育。他熟讀荷馬的史詩《伊里亞德》，一心效法傳說中的英雄阿基里斯與海克力斯，他帶著希臘學者征戰四方，使一大塊綿延至西印度的土地成為他的天下，以便將希臘文化傳播各地。
亞歷山大東征，造成了中東與中亞地區的希臘化，開啟了未來數世紀的希臘化時代。希臘文化的影響也達到印度，並在佛教傳入中國時，隨之流向中土。
亞歷山大在他的土地上建立了許多的亞歷山大城，最大也最有名的一座位於尼羅河入海口的三角洲上，那是西元前331年的事情。他迫不及待地規劃這片古老的土地，等不及繪圖用的粉筆拿來，就拿起身邊的穀粒排起城市的佈局。穀粒隨後被鳥雀啄食而去，預言家因此預言，這片土地將會成為帝國的穀倉，為遼闊的疆域提供充裕的糧食。這個預言不久後就實現了，亞歷山大港在未來的羅馬帝國時代，成為僅次於羅馬的第二大城市。
亞歷山大港建立後幾個月，亞歷山大就離開了埃及，繼續東征。他再也沒有活著回到這個城市。西元前323年，33歲的亞歷山大突然在巴比倫死亡，死因不明。
龐大的帝國頓時四分五裂，他的將軍、後來的埃及統治者托勒密一世將亞歷山大的遺體運回亞歷山大港，因為他認為亞歷山大生前在埃及被尊為「法老」、「阿蒙神之子」及「雙角神」，擁有統治埃及的合法權利。如果將軍以繼承人身份安葬亞歷山大，自當合法繼承對埃及的統治權。亞歷山大墓一度成為古代著名的朝聖地，後來卻失去蹤影。
首善之都 歐亞非文經盛
托勒密王朝以亞歷山大港為首都，繼續建設，使之成為歐、亞、非多文化的交流地以及貿易中樞。它在希臘化時代是地中海沿岸最重要的文化中心。
托勒密一世創立的亞歷山大圖書館是世上最古老的圖書館，裏面藏書40萬卷，為歐洲中世紀前（15世紀）所有圖書的10倍。圖書館的首任館長是古代著名的數學家兼物理學家歐幾里德（Euclid），他在這裏完成了他的名作《幾何原理》；隨後阿基米德（Archimedes）以及許多藝術家、學者與詩人也來了。托勒密王朝又成立第一所正式的研究機構，下設四學院，分別為文學、數學、天文和醫學，名為「繆斯之家」（Mouseion），這字就是「博物館」（museum）一字的來源。
古代的亞歷山大港還以名列世界七大奇蹟的燈塔聞名於世。這座燈塔建在城市對面一個名叫法洛斯（法老）的小島上，工程在托勒密一世時開始，約12年後完工，西元前280年啟用，是史上最古老的燈塔。根據推測，亞歷山大燈塔的高度約在120公尺到135公尺之間，有3層底層是正方形的塔基，中層塔身為八角形，頂層為圓柱形的燈火樓，內裝有反射鏡，據說夜間可以照亮方圓40公里的區域，用來導引地中海上航行的船隻。
在這200多年裏，亞歷山大港發展成一個擁有數十萬人口的古代大都會，而那時的羅馬還只是一個由破舊磚房組成的、比小村莊稍大一點的城市。亞歷山大港最初由法洛斯島與內陸組成，中間以一條大堤相連，隨著泥沙的淤積，不斷擴張的城市就建設在新增出來的土地上。城內由方格式的街道系統劃分為4區，據說有兩條寬達60公尺、長數公里、沿途兩側排列著成行圓柱的大道，作為城市的主要道路交叉穿過市中心，街道下則埋有地下水道。
亞歷山大港除了擁有圖書館與燈塔兩項獨一無二的建築外，城內更林立著眾多壯麗的宮殿與神廟、廣場、浴池等公共設施。石頭就是在此時被用來作為建材，當做某棟建築的基石放置城中。在希臘各城邦積弱不振的時代，位於北非的亞歷山大港一直是傳播希臘化文化的中心。
政權移轉 風采光華依舊
西元前1世紀，羅馬逐漸強盛，開始在各方面影響著埃及。此時埃及仍由托勒密王朝統治，他們被稱為法老，世代採取兄妹或姐弟通婚的習俗。末代的法老也不例外，她就是後人稱為「埃及艷后」的克利奧帕特拉七世。她先奉父命與弟弟結婚並共同執政，宮廷裏的權力鬥爭使她與羅馬來的凱撒結盟，驅逐弟弟成為女法老。凱撒在羅馬遇刺後，她便與「後三頭」中的馬克‧安東尼結盟，共同居住在亞歷山大港的宮殿裏治理埃及。
當安東尼將屬於他管轄的羅馬共和國在北非及中東靠近埃及的領土都劃歸埃及管理時，引起羅馬人的強烈反彈，連「後三頭」之一、凱撒的侄子屋大維都帶兵征討安東尼。羅馬與埃及的海軍在地中海進行對戰，安東尼兵敗自殺。據說女王剛開始仍想與新的勝利者和解結盟，惟屋大維並不接受，最後女王選擇自殺，結束了埃及獨立的歲月及以亞歷山大港為中心的希臘化時代。
此時的亞歷山大港並未因為政權的轉移而失去它的風采，它依然是羅馬帝國精神上與物質上的補給站，接受羅馬皇帝的直接管轄。這個情況維持到羅馬帝國衰亡。西元4世紀，基督教被定為國教，但尼祿迫害基督徒的罪行並不因此而消減，由於君主的殘暴，致使羅馬帝國因迫害正信而以滅亡作為下場。
天災人禍 繁華光采盡失
羅馬帝國統治下的亞歷山大港也連受其累，典藏豐富文物的圖書館被火焚之一炬，大地震與地震引起的海嘯摧毀了法洛斯島上的燈塔，以及靠近海邊的大量宮殿和神殿，並將之沉入海底。石頭本來被安置在城市裏，附近的土地因地震而沉入海底變為水域，它也就變成海濱的一塊石頭了。
天災之外還有人禍，由於基督教極端教派的興起，形成剷除異教的思想，以前供奉希臘羅馬諸神的神殿廟宇或被拆除，或變更為基督教教堂；外敵有阿拉伯民族的不斷入侵，亞歷山大港的命運在多重打擊下，顯得灰澀暗淡。
西元7世紀初，亞歷山大港被波斯佔領，在接下來的50年間，它一直是各民族兵爭的標的。石頭看過波斯人、希臘人以及羅馬人來了又走。城市最後落入阿拉伯人手中。在半個世紀的戰火摧殘後，此時的建築物仍保存著約4,000座宮殿、同樣多數目的浴池、400座劇院及其它娛樂場所。
西元10世紀，阿拉伯帝國將埃及的首都遷至開羅；14世紀發生的大地震再次重創亞歷山大港；15世紀，發現好望角航道加上與尼羅河相連的運河被封鎖，亞歷山大港的經濟地位一落千丈。在鄂圖曼帝國統治時，亞歷山大港萎縮到一個只有約4,000居民的小漁村，自此甚少見聞於世。
工業興盛 古典氣息消逝
1820年重建運河是使亞歷山大港敗部復活的契機，另一原因是亞歷山大港是通往印度的陸路起點，在當時全球殖民熱潮興盛之時，吸引了許多外國人前來。也因此亞歷山大港又經歷了一段兵爭天下的歲月，城市被戰爭毀了再建、建了再毀，石頭也數度成為堡壘的一份子，保護著土耳其人、希臘人、法國人、俄國人或英國人不受敵方的炮彈攻擊。戰亂的日子在19世紀末結束，這次由英國人成為埃及的統治者。20世紀中，埃及脫離英國獨立。
石頭仍舊矗立在海邊，看盡無數的潮來潮去。時光流進20世紀，亞歷山大港因為其位置的重要性又開始復甦。城市重新發展，港口建設翻新，大型輪船進出，工業建設入駐，亞歷山大港轉型為工業城和轉運中心。
古建築的消失一去不回，剩下西元4世紀的「龐貝柱」成為遺留下來最著名的遺蹟。現在走在這個都市裏，已經難以感受到當初作為學術重鎮、充滿文化氣息和古典建築的氛圍了。那個亞歷山大大帝意欲因之留名於史的亞歷山大港，消失在時光裏，一個陌生的同名港都取代了它。
重睹古物 石頭願留警訊
接近千禧年的某一天，石頭看見好多人從水底撈出一些東西，石頭似曾相識，原來是裝飾宮殿的雕像。石頭在2,000多年前看了它幾百年，後來它隨著其他建築物沉入海底，這一別，1,600年過去了，但對石頭來說，彷彿還只是剛才的事，千年的歲月在它而言只是一剎那。
重見舊識，讓石頭回憶起它看過的多次興衰，在不斷重複的歷史中，未來其實不難預料。石頭清楚得很，當今的文明又到了即將結束的時刻。
石頭不是通靈的寶玉，只是塊普通的石頭，但它多希望有人能在它身上刻下它所見證的歷史規律——一再重複的因道德敗壞而毀滅的文明——來作為警世的教訓，因為石頭實在很想看次不一樣的結局。──轉自《新紀元周刊》
靜觀亞歷山大港興衰
【大紀元,】亞歷山大港的一塊石頭，看盡了這個城市的興衰滄桑。它不是通靈的寶玉，不會幻化人形去歷經風花雪月，它只是一塊被用來作為基石的普通岩石。雖然普通，卻參與、並見證了歷史的起伏與文化的來去。
幾經浮沉 石頭親歷史前謎
石頭萬年不化，那麼城市的起落在它而言只是剎那間。自古說「一沙一世界」，沙內的世界奧秘永恆，沙外的世界瞬息多變，將石頭看作是粒大沙子，來看看這塊石頭在數不盡的歲月裏見過的無數夢幻泡影。
石頭不知在什麼時候就存在了，看到那時的人比現在的人大多了，他們建造金字塔就如同現在的人蓋大樓一樣。後來這裏不知甚麼原因沉到水底去了，石頭也跟著沉在汪洋裏，那裏是人魚統治的世界，人面魚身或魚面人身的生物在它附近優游。再後來地面又浮出來了，它又回到陽光之地。
最晚在4,500年前，石頭看到紅種人定居於此，在尼羅河的兩岸有自己的文明，興起又消失，建造一些金字塔混在古老的金字塔之間，對後人來說，是個謎一樣的史前文明。
法老築城 東征傳希臘文化
又過了2,000多年，一個年輕的希臘人成為這裏的統治者，他叫亞歷山大，其意為「人類的守護者」。他是馬其頓國王，神諭與預言說他是奧林匹亞山上眾神之父宙斯的兒子。亞歷山大在青年時期受教於希臘大哲亞里斯多德，接受完整的希臘式教育。他熟讀荷馬的史詩《伊里亞德》，一心效法傳說中的英雄阿基里斯與海克力斯，他帶著希臘學者征戰四方，使一大塊綿延至西印度的土地成為他的天下，以便將希臘文化傳播各地。
亞歷山大東征，造成了中東與中亞地區的希臘化，開啟了未來數世紀的希臘化時代。希臘文化的影響也達到印度，並在佛教傳入中國時，隨之流向中土。
亞歷山大在他的土地上建立了許多的亞歷山大城，最大也最有名的一座位於尼羅河入海口的三角洲上，那是西元前331年的事情。他迫不及待地規劃這片古老的土地，等不及繪圖用的粉筆拿來，就拿起身邊的穀粒排起城市的佈局。穀粒隨後被鳥雀啄食而去，預言家因此預言，這片土地將會成為帝國的穀倉，為遼闊的疆域提供充裕的糧食。這個預言不久後就實現了，亞歷山大港在未來的羅馬帝國時代，成為僅次於羅馬的第二大城市。
亞歷山大港建立後幾個月，亞歷山大就離開了埃及，繼續東征。他再也沒有活著回到這個城市。西元前323年，33歲的亞歷山大突然在巴比倫死亡，死因不明。
龐大的帝國頓時四分五裂，他的將軍、後來的埃及統治者托勒密一世將亞歷山大的遺體運回亞歷山大港，因為他認為亞歷山大生前在埃及被尊為「法老」、「阿蒙神之子」及「雙角神」，擁有統治埃及的合法權利。如果將軍以繼承人身份安葬亞歷山大，自當合法繼承對埃及的統治權。亞歷山大墓一度成為古代著名的朝聖地，後來卻失去蹤影。
首善之都 歐亞非文經盛
托勒密王朝以亞歷山大港為首都，繼續建設，使之成為歐、亞、非多文化的交流地以及貿易中樞。它在希臘化時代是地中海沿岸最重要的文化中心。
托勒密一世創立的亞歷山大圖書館是世上最古老的圖書館，裏面藏書40萬卷，為歐洲中世紀前（15世紀）所有圖書的10倍。圖書館的首任館長是古代著名的數學家兼物理學家歐幾里德（Euclid），他在這裏完成了他的名作《幾何原理》；隨後阿基米德（Archimedes）以及許多藝術家、學者與詩人也來了。托勒密王朝又成立第一所正式的研究機構，下設四學院，分別為文學、數學、天文和醫學，名為「繆斯之家」（Mouseion），這字就是「博物館」（museum）一字的來源。
古代的亞歷山大港還以名列世界七大奇蹟的燈塔聞名於世。這座燈塔建在城市對面一個名叫法洛斯（法老）的小島上，工程在托勒密一世時開始，約12年後完工，西元前280年啟用，是史上最古老的燈塔。根據推測，亞歷山大燈塔的高度約在120公尺到135公尺之間，有3層底層是正方形的塔基，中層塔身為八角形，頂層為圓柱形的燈火樓，內裝有反射鏡，據說夜間可以照亮方圓40公里的區域，用來導引地中海上航行的船隻。
在這200多年裏，亞歷山大港發展成一個擁有數十萬人口的古代大都會，而那時的羅馬還只是一個由破舊磚房組成的、比小村莊稍大一點的城市。亞歷山大港最初由法洛斯島與內陸組成，中間以一條大堤相連，隨著泥沙的淤積，不斷擴張的城市就建設在新增出來的土地上。城內由方格式的街道系統劃分為4區，據說有兩條寬達60公尺、長數公里、沿途兩側排列著成行圓柱的大道，作為城市的主要道路交叉穿過市中心，街道下則埋有地下水道。
亞歷山大港除了擁有圖書館與燈塔兩項獨一無二的建築外，城內更林立著眾多壯麗的宮殿與神廟、廣場、浴池等公共設施。石頭就是在此時被用來作為建材，當做某棟建築的基石放置城中。在希臘各城邦積弱不振的時代，位於北非的亞歷山大港一直是傳播希臘化文化的中心。
政權移轉 風采光華依舊
西元前1世紀，羅馬逐漸強盛，開始在各方面影響著埃及。此時埃及仍由托勒密王朝統治，他們被稱為法老，世代採取兄妹或姐弟通婚的習俗。末代的法老也不例外，她就是後人稱為「埃及艷后」的克利奧帕特拉七世。她先奉父命與弟弟結婚並共同執政，宮廷裏的權力鬥爭使她與羅馬來的凱撒結盟，驅逐弟弟成為女法老。凱撒在羅馬遇刺後，她便與「後三頭」中的馬克‧安東尼結盟，共同居住在亞歷山大港的宮殿裏治理埃及。
當安東尼將屬於他管轄的羅馬共和國在北非及中東靠近埃及的領土都劃歸埃及管理時，引起羅馬人的強烈反彈，連「後三頭」之一、凱撒的侄子屋大維都帶兵征討安東尼。羅馬與埃及的海軍在地中海進行對戰，安東尼兵敗自殺。據說女王剛開始仍想與新的勝利者和解結盟，惟屋大維並不接受，最後女王選擇自殺，結束了埃及獨立的歲月及以亞歷山大港為中心的希臘化時代。
此時的亞歷山大港並未因為政權的轉移而失去它的風采，它依然是羅馬帝國精神上與物質上的補給站，接受羅馬皇帝的直接管轄。這個情況維持到羅馬帝國衰亡。西元4世紀，基督教被定為國教，但尼祿迫害基督徒的罪行並不因此而消減，由於君主的殘暴，致使羅馬帝國因迫害正信而以滅亡作為下場。
天災人禍 繁華光采盡失
羅馬帝國統治下的亞歷山大港也連受其累，典藏豐富文物的圖書館被火焚之一炬，大地震與地震引起的海嘯摧毀了法洛斯島上的燈塔，以及靠近海邊的大量宮殿和神殿，並將之沉入海底。石頭本來被安置在城市裏，附近的土地因地震而沉入海底變為水域，它也就變成海濱的一塊石頭了。
天災之外還有人禍，由於基督教極端教派的興起，形成剷除異教的思想，以前供奉希臘羅馬諸神的神殿廟宇或被拆除，或變更為基督教教堂；外敵有阿拉伯民族的不斷入侵，亞歷山大港的命運在多重打擊下，顯得灰澀暗淡。
西元7世紀初，亞歷山大港被波斯佔領，在接下來的50年間，它一直是各民族兵爭的標的。石頭看過波斯人、希臘人以及羅馬人來了又走。城市最後落入阿拉伯人手中。在半個世紀的戰火摧殘後，此時的建築物仍保存著約4,000座宮殿、同樣多數目的浴池、400座劇院及其它娛樂場所。
西元10世紀，阿拉伯帝國將埃及的首都遷至開羅；14世紀發生的大地震再次重創亞歷山大港；15世紀，發現好望角航道加上與尼羅河相連的運河被封鎖，亞歷山大港的經濟地位一落千丈。在鄂圖曼帝國統治時，亞歷山大港萎縮到一個只有約4,000居民的小漁村，自此甚少見聞於世。
工業興盛 古典氣息消逝
1820年重建運河是使亞歷山大港敗部復活的契機，另一原因是亞歷山大港是通往印度的陸路起點，在當時全球殖民熱潮興盛之時，吸引了許多外國人前來。也因此亞歷山大港又經歷了一段兵爭天下的歲月，城市被戰爭毀了再建、建了再毀，石頭也數度成為堡壘的一份子，保護著土耳其人、希臘人、法國人、俄國人或英國人不受敵方的炮彈攻擊。戰亂的日子在19世紀末結束，這次由英國人成為埃及的統治者。20世紀中，埃及脫離英國獨立。
石頭仍舊矗立在海邊，看盡無數的潮來潮去。時光流進20世紀，亞歷山大港因為其位置的重要性又開始復甦。城市重新發展，港口建設翻新，大型輪船進出，工業建設入駐，亞歷山大港轉型為工業城和轉運中心。
古建築的消失一去不回，剩下西元4世紀的「龐貝柱」成為遺留下來最著名的遺蹟。現在走在這個都市裏，已經難以感受到當初作為學術重鎮、充滿文化氣息和古典建築的氛圍了。那個亞歷山大大帝意欲因之留名於史的亞歷山大港，消失在時光裏，一個陌生的同名港都取代了它。
重睹古物 石頭願留警訊
接近千禧年的某一天，石頭看見好多人從水底撈出一些東西，石頭似曾相識，原來是裝飾宮殿的雕像。石頭在2,000多年前看了它幾百年，後來它隨著其他建築物沉入海底，這一別，1,600年過去了，但對石頭來說，彷彿還只是剛才的事，千年的歲月在它而言只是一剎那。
重見舊識，讓石頭回憶起它看過的多次興衰，在不斷重複的歷史中，未來其實不難預料。石頭清楚得很，當今的文明又到了即將結束的時刻。
石頭不是通靈的寶玉，只是塊普通的石頭，但它多希望有人能在它身上刻下它所見證的歷史規律——一再重複的因道德敗壞而毀滅的文明——來作為警世的教訓，因為石頭實在很想看次不一樣的結局。──轉自《新紀元周刊》
2007年11月18日 星期日
2007年11月17日 星期六
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為大家介紹一本書
她-身體的故事
作者簡介
珂妮‧戴維絲（Cortney Davis）出版過兩本詩集《肉體長笛》（The Body Flute）和《肌膚細節》（Details of Flesh），也與友人合著了《心跳之間：白衣天使的詩與散文》（Between the Heartbeats: Poetry and Prose by Nurses）。她的詩集得過全美文藝團體的獎助，曾經刊登在《美國醫學協會期刊》（Journal of the American Medical Association）、與《詩》（Poetry）等期刊上。她活躍於文壇和醫界，常常為醫療保健人員主持讀書會和工作坊。戴維絲目前跟丈夫住在美國康乃狄克州，並在當地擔任護理執業師。
內容簡介
這是一個女性護理執業師和四個女病人的私密故事。寫詩的女護理執業師珂妮‧戴維絲行醫二十五年，閱歷了無數女病人身體，看盡了她們跟反覆無常婦科疾病奮鬥的掙扎，也聽遍了她們私密的心聲。她用詩意妙筆把二十五年的光陰濃縮成一年，把形象模糊的無數女病人幻化成四個鮮活生動的女人，寫出了一部感人的小說。 這一年，她先後遇見了萊拉、艾蓮諾、喬安娜和芮妮。年輕的萊拉是個無家可歸的孕婦，挑戰著珂妮的技術與耐心。教書的艾蓮諾被困惑的疾病纏身，在病中跟珂妮結成莫逆之交，卻碰上珂妮自己的健康也出了問題。畫家喬安娜帶給珂妮一個難解的謎團，原來是童年的記憶作祟，在生理上干擾了現有的親密關係。而珂妮最討厭的病人，吸毒的芮妮，最後卻變成她最佩服的人……。
作者簡介
珂妮‧戴維絲（Cortney Davis）出版過兩本詩集《肉體長笛》（The Body Flute）和《肌膚細節》（Details of Flesh），也與友人合著了《心跳之間：白衣天使的詩與散文》（Between the Heartbeats: Poetry and Prose by Nurses）。她的詩集得過全美文藝團體的獎助，曾經刊登在《美國醫學協會期刊》（Journal of the American Medical Association）、與《詩》（Poetry）等期刊上。她活躍於文壇和醫界，常常為醫療保健人員主持讀書會和工作坊。戴維絲目前跟丈夫住在美國康乃狄克州，並在當地擔任護理執業師。
內容簡介
這是一個女性護理執業師和四個女病人的私密故事。寫詩的女護理執業師珂妮‧戴維絲行醫二十五年，閱歷了無數女病人身體，看盡了她們跟反覆無常婦科疾病奮鬥的掙扎，也聽遍了她們私密的心聲。她用詩意妙筆把二十五年的光陰濃縮成一年，把形象模糊的無數女病人幻化成四個鮮活生動的女人，寫出了一部感人的小說。 這一年，她先後遇見了萊拉、艾蓮諾、喬安娜和芮妮。年輕的萊拉是個無家可歸的孕婦，挑戰著珂妮的技術與耐心。教書的艾蓮諾被困惑的疾病纏身，在病中跟珂妮結成莫逆之交，卻碰上珂妮自己的健康也出了問題。畫家喬安娜帶給珂妮一個難解的謎團，原來是童年的記憶作祟，在生理上干擾了現有的親密關係。而珂妮最討厭的病人，吸毒的芮妮，最後卻變成她最佩服的人……。
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